Прежде чем сесть за этот курс, я пересмотрел не меньше десятка учебников вэньяна — литературного китайского — на русском и не только. И должен честно сказать: ни одним из них я не сумел воспользоваться. По нескольким причинам.
Во-первых, все они без исключения — учебники для продолжающих. Они молчаливо предполагают, что у читателя за спиной уже есть года два плотного современного китайского. Я считаю это нелогичным. Чтобы читать древние тексты, вовсе не обязательно владеть современным разговорным языком. Более того, строго говоря, это нелепость. Она вырастает из логики самого китайца: он, естественно, владеет современным языком и через него «ныряет» в древность — поэтому, обучая иностранца, он первым делом тащит его на свой уровень, чтобы потом нырять вместе. На мой взгляд, это, во-первых, почти невозможно, а во-вторых, безнадёжно неэффективно. Так делать я не хочу.
Во-вторых — и это уже независимо от барьера на входе — почти все попавшиеся мне учебники вэньяня чудовищно сложны и формальны. Каждый урок требует заучить полсотни, а то и больше знаков разом. Это превращает читателя в зубрилу, а сам процесс — в тяжёлую и совершенно безрадостную работу.
Поэтому я хочу попробовать иначе — сделать учебник, условно говоря, «с человеческим лицом». В каждом уроке здесь самое большее пятнадцать знаков, а лучше десять — ровно столько, сколько реально удержать в голове и сразу пустить в дело, чтобы уже после первых уроков понимать хоть что-то осмысленное.
О масштабах честно. Я не собираюсь в одном курсе вываливать те многие тысячи знаков, что нужны для свободного чтения любых текстов. По минимуму многое становится понятным уже после трёх-четырёх сотен. Но даже столько в один курс я закладывать не буду. Возьмём для начала около сотни, посмотрим, как пойдёт, — а дальше будет видно.
Вот примерно так и поедем. Пожелайте мне удачи — а я желаю удачи вам.
Алекс Луговской 27 июня 2026 Петах-Тиква